ولتحقيق أهداف الرسالة بشكل كامل كان من الضروري : أ - أن تستمرّ القيادة الكفوءة في تطبيق الرسالة وصيانتها من أيدي العابثين الذين يتربّصون بها الدوائر . ب - أن تستمرّ عملية التربية الصحيحة باستمرار الأجيال ؛ على يد مربّ كفوء علميا ونفسيا حيث يكون قدوة حسنة في الخلق والسلوك كالرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) ، يستوعب الرسالة ويجسّدها في كل حركاته وسكناته . ومن هنا كان التخطيط الإلهيّ يحتّم على الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) إعداد الصفوة من أهل بيته ، والتصريح بأسمائهم وأدوارهم ؛ لتسلّم مقاليد الحركة النبويّة العظيمة والهداية الربّانية الخالدة بأمر من اللّه سبحانه وصيانة للرسالة الإلهية التي كتب اللّه لها الخلود من تحريف الجاهلين وكيد الخائنين ، وتربية للأجيال على قيم ومفاهيم الشريعة المباركة التي تولّوا تبيين معالمها وكشف أسرارها وذخائرها على مرّ العصور ، وحتى يرث اللّه الأرض ومن عليها . وتجلّى هذا التخطيط الربّاني في ما نصّ عليه الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) بقوله : « إنّي تارك فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا ، كتاب اللّه وعترتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » . وكان أئمة أهل البيت صلوات اللّه عليهم خير من عرّفهم النبي الأكرم ( صلّى اللّه عليه واله ) بأمر من اللّه تعالى لقيادة الامّة من بعده . إنّ سيرة الأئمّة الاثني عشر من أهل البيت ( عليهم السّلام ) تمثّل المسيرة الواقعية للاسلام بعد عصر الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) ، ودراسة حياتهم بشكل مستوعب تكشف لنا عن صورة مستوعبة لحركة الاسلام الأصيل الذي أخذ يشقّ طريقه إلى أعماق الأمة بعد أن أخذت طاقتها الحرارية تتضاءل بعد وفاة الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) ،